人的精神可以被分为魂魄两部分。魂有三个，分别是天魂、地魂和命魂。魄有七个，包括天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄和英魄。魂属阴，魄属阳。在三魂七魄中，又各自有阴阳之分。天魂为阳，地魂为阴，命魂为阳。七魄中，天冲灵慧二魄为阴，即天魄；气魄、力魄、中枢魄为阳，即人魄；精英二魄为阳，即地魄。
第二魂是爽灵（地魂或觉魂），它代表人与天地沟通的能力，人的反应程度，以及智力、反应力、侦查力、判断力、逻辑力等。所谓的弱智症患者，多半是爽灵出了问题。还有一些身体没有痛感的人，也与爽灵有关。
三魂七魄是中国古代传统文化中描述人的精神与肉体系统的一个概念。三魂指的是天魂、地魂、命魂，而七魄则是和魄、义魄、智魄、德魄、力魄、气魄、恶魄。这些魂魄各自代表了人的不同方面或特性，共同构成了人的精神与物质两大系统。
天魂又称胎光，地魂又称奭灵（爽灵），幽精又称命魂。天魂代表了人的理性思维系统，地魂代表了人的感性思维系统，天地二魂共同构成了人的整体精神系统。传统观念认为，男性重天魂，女性重地魂，这种看法在一定程度上是有道理的。因为女性普遍比男性更感性，感受和情感更细腻丰富。天地二魂内部存在一种阴阳相依的关系，相互影响和制约。
七魄则是和魄、义魄、智魄、德魄、力魄、气魄、恶魄，分别代表平衡之力、生死之义、智慧、品行、力量、正义、邪恶。这些魄力协同作用，实现对人体各方面的控制，如国家元首下设七大部委，实现对国家的统一管理。在命魂与七魄之间，命魂属阳，七魄属阴，二者之间存在一阴一阳的相互依存关系。
三魂七魄的特点：
1. 阴阳相依：三魂七魄中的天魂和地魂、命魂与七魄都是一阴一阳的关系，相互依存、相互影响。
2. 相互制约：三魂七魄中的各个魂魄之间存在相互制约的关系，平衡人的精神与肉体系统。
3. 代表不同方面：三魂七魄各自代表了人的不同方面或特性，包括理性、感性、智慧、品行等，共同构成了人的精神与物质两大系统。
4. 修炼意义：在中国传统文化中，修炼三魂七魄被认为可以提升自身的道德品质和智慧，从而达到身心健康、延年益寿的目的。
三魂七魄的概念：
人内在的管理者。《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。”参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
魂魄：
魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构 *** 的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构 *** 的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。
道教有“三魂七魄”之说。《左传.昭公二十五年》：“心之精爽,是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，,即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄,神灵之名,本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。”参阅晋葛洪《抱朴子，地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。魂魄指人的精神灵气。《灵枢·淫邪发梦》：“正邪从外袭内,而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”《灵枢·本脏》：“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒